अक्कित्तम मलयालम साहित्य में आधुनिकता के अग्रदूत में से एक माना जाता है. वह सचमुच अपने मनाया Irupatham Noottandinte Ithihasam (बीसवीं सदी की गाथा), एक गहराई से मननशील कवि के रूप में उसे गुलदस्ते और रोड़ा लेकिन यह भी व्यापक प्रशंसा ही नहीं लाया कि एक कविता के साथ साहित्यिक दृश्य में फट. वह 46 कविता संग्रह, कई निबंध और Balidarsanam, Arangettam, Nimishakshethram, Idinju Polinja Lokam andAmrthaghatika जैसे प्रमुख कार्यों सहित छोटी कहानियों को प्रकाशित करने पर चला गया. उन्होंने कहा कि श्रीमद भागवतम, 2400 मुद्रित पन्नों पर एक काम प्रसार अनुवाद किया था. नंबूदिरी, मलयालम में प्रमुख रहने वाले कवियों में से एक, गहराई से ध्येय है. उपनिषदों में या महात्मा गांधी की तरह आधुनिक विचारकों द्वारा प्रतिनिधित्व के रूप में उनकी कविता भारतीय दार्शनिक और नैतिक मूल्यों को दर्शाता है. भारतीय ज्ञानपीठ नंबूदिरी दुर्लभ अखंडता और विचारोत्तेजक शक्ति और कई काम करता है, सब पर विचार कालजयी लेखक की एक कवि ने कहा है.
अक्कित्तम उसके परिवार का नाम है. वहाँ कोई मुद्दों वैदिक विद्वानों की इस प्राचीन परिवार में थे और उन्होंने कई देवताओं हिमायत का एक परिणाम के रूप में पैदा हुआ था. उन्होंने अच्युतन नामित किया गया था. परिवार के वयोवृद्ध स्वाभाविक रूप से अच्युतन एक महान वैदिक विद्वान में बदल जाएगा कि कामना की. वह आठ था, वह ऋग्वेद सीखने में अपने पिता द्वारा शुरू किया गया था. आश्चर्यजनक, वह उस समय के आसपास संस्कृत मीटर में मलयालम श्लोक लेखन शुरू कर दिया. लेकिन उसकी ड्राइंग नमूने में दिल और पेंटिंग-एक कौशल बाद में उन्होंने अपने लेखन में महान लाभ के लिए रखा जाएगा. उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा पास करने के बाद कालेज में दाखिला लिया: लेकिन आगे अपनी पढ़ाई जारी नहीं किया.
जाहिर है, वह एक बाल सुधार उत्साह के साथ अपने समुदाय की बुरी प्रथाओं के खिलाफ लिखना शुरू कर दिया. कम्युनिस्ट विचारधारा केरल में जड़ों ले जा रहा था जब वो दिन थे. E.M.S. Nampoothiripad, वह लम्बे समय से पारिवारिक संबंध था, जिनके साथ समाजवाद और साम्यवाद पर लेखन प्राइमरों, अक्कित्तम शुरू में इन लेखों से साम्यवाद की ओर खींचा गया था. लेकिन, मजे की बात है, यह साम्यवाद में अपने विश्वास की पुन: पुष्टि है कि ऋग्वेद था. अक्कित्तम शुरू में इन लेखों से साम्यवाद के लिए तैयार किया गया था. लेकिन, मजे की बात है, यह साम्यवाद में अपने विश्वास की पुन: पुष्टि है कि ऋग्वेद था. अक्कित्तम मन की साम्यवाद के बारे में बात करती है जो ऋग्वेद की संवादा सूक्ता आद्य कम्युनिस्ट साहित्य का पहला उदाहरण है कि हो पाता है. उन्होंने कहा कि एक साथी यात्री कर दिया और 1949 से अब तक लगभग सात साल, प्रपत्र 1943 बना रहा.
अक्कित्तम ख्याति के एक कवि के रूप में खुद को स्थापित तब तक था. उन्होंने कहा कि एक कृषि प्रधान संघर्ष की कहानी का चित्रण एक कथा कविता सहित कविताओं की कई पुस्तकें प्रकाशित किया था. "गीले गँवार". पुलिस द्वारा गोली मारकर हत्या खेतिहर मजदूरों के खून से भीगी. उन्होंने यह भी अच्छी तरह से एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में जाना जाता था.
यह साम्यवाद को संवादा सूक्ता से स्नातक करने के लिए आसान था. लेकिन यह वर्ग संघर्ष के सिद्धांत के साथ शब्दों में आने के लिए मुश्किल था. उस पर गांधी की पकड़ से दूर हिल जा करने के लिए और वैसे भी, बहुत अस्पष्ट था, जो पार्टी के साथ एक सतत संबंध, अनुमति नहीं होगी भी बहुत अच्छा था; वह कभी नहीं बने एक अधिकारी सदस्य "मैं खुद अपने जीवन का उद्देश्य छठी लेनिन द्वारा स्थापित पार्टी के एक सदस्य बन गया था विश्वास है कि नहीं कर सकता है". शायद यह उसके लिए मुद्दे तय हो चुका है, जो सशस्त्र क्रांति के लिए बुला कलकत्ता थीसिस था. शायद यह अध्यात्मवाद की ओर उसे बदल दिया है जो अपने पहले बेटे की मौत थी. उन्होंने सार्वजनिक रूप से साम्यवाद में अपने विश्वास को वंचित करने के लिए चुना है.
अक्कित्तम अच्युतन नंबूदिरी, लोकप्रिय अक्कित्तम के रूप में जाना जाता है, (18 मार्च 1926) का जन्म एक मलयालम भाषा के कवि है. वह युगल अक्कित्तम वासुदेवन नंबूदिरी और Chekoor पार्वती Antharjanam को 1926 में पैदा हुआ था. केरल के दक्षिण भारतीय राज्य का पलक्कड़ (पालघाट) जिले में Kumaranallur पर (नंबूदिरी समुदाय से संबंधित महिला को आम तौर पर Antharjanam के रूप में जाना जाता है) और वहाँ रहता है. मूल रूप से Amettoor Akkithath मन बुलाया अपने घर, केरल में पलक्कड़ जिले के Kumaranelloor पर स्थित है. वह समकालीन मलयालम लेखकों के बीच एक अच्छी तरह से जाना जाता मलयालम भाषा के कवि, निबंधकार, संपादक और एक उच्च सजाया साहित्यिक व्यक्तित्व है. प्यार से Akkittam के रूप में जाना जाता है, उसकी साहित्यिक कृतियों 1950 के दशक में व्यापक ध्यान हासिल करने के लिए शुरू किया.
उनके कार्यों में अब तक 1952 में उसे Sanjayan पुरस्कार लाया कि एक मील का पत्थर कविता है. Irupatham Noottandinte Ithihasam (20 वीं सदी के महाकाव्य) शीर्षक, अक्कित्तम के इस काव्य कृति में आधुनिकता की शुरुआत हुई कि एक के रूप में दायर साहित्यिक में कई द्वारा माना जाता है मलयालम कविता. सभी में, के कुछ 45 संग्रह उसके द्वारा अपनी कविताओं, नाटकों और लघु कथाएँ प्रकाशित किया गया है. , एक अन्य विख्यात और अक्कित्तम की साहित्यिक कृति पुरस्कार विजेता. अन्य Arangettam, Nimisha मंदिर, Idinju Polinja Lokam, Amritaghatika, Akkithattinte Teranjedutta Kavitakal शामिल अक्कित्तम की काव्य निर्माण विख्यात 1973 में उसे केन्द्र साहित्य अकादमी पुरस्कार दिलवाया जो Balidarsanam (बाली का विजन), था और Kalikkottilil. Upanayanam और Samavarttanam अपने विख्यात निबंध निर्माण कर रहे हैं. उन्होंने यह भी कहा कि 2012 में वयलार पुरस्कार जीता.
लेकिन इस बुजुर्ग कवि के लिए, श्रीमद भागवत के उनके अनुवाद उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण काम है. 14,613 छंद शामिल है, अनुवाद 2,400 से अधिक मुद्रित पृष्ठों चलाता है.
इसके अलावा उनके काव्य गतिविधियों से, अक्कित्तम भी समय के लिए प्रासंगिक सामाजिक सुधारों को लाने में एक गहरी रुचि है. त्रिशूर में Yogakshema सभा के सदस्य के रूप में, अक्कित्तम केरल के नंबूदिरी ब्राह्मणों के बीच कुछ सामाजिक सुधारों के बारे में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. उन्होंने यह भी प्रसिद्ध वैदिक अध्ययन Thirunavaya पर केन्द्र, Kadavalloor और त्रिशूर के सहयोग से वैदिक अध्ययन को बढ़ावा देने के प्रयासों में बहुत ज्यादा सक्रिय था. अक्कित्तम भी गैर ब्राह्मणों के बीच वैदिक अध्ययन के प्रसार को प्राप्त करने के प्रयासों में ले लिया. अस्पृश्यता के खिलाफ एक मुखर प्रवक्ता अक्कित्तम 1947 में अस्पृश्यता के खिलाफ Paliyam Sathyagraha (शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन) में भाग लेने के द्वारा अपने अटूट समर्थन का प्रदर्शन किया.
उन्होंने कहा कि केन्द्र साहित्य अकादमी पुरस्कार, Aasan पुरस्कार, वल्लथोल पुरस्कार, Lalitambika साहित्य पुरस्कार, केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार, Odakkuzhal पुरस्कार, KrishnaGeedhi पुरस्कार, वयलार पुरस्कार, Nalappad पुरस्कार, एज्हुथाचन पुरस्कार और के Moorti देवी पुरस्कार सहित कई पुरस्कार और सम्मान के एक प्राप्तकर्ता है ज्ञानपीठ पुरस्कार समिति.
अपनी स्कूली शिक्षा के बाद वह भी अपने कॉलेज की शिक्षा के लिए किया था, लेकिन उनकी डिग्री को पूरा नहीं किया. हालांकि वह संस्कृत, संगीत, ज्योतिष और भी ड्राइंग और पेंटिंग शामिल हैं जो कई अन्य क्षेत्रों में प्रदर्शनी मिला. अक्कित्तम वास्तव में एक पत्रकार के रूप में अपना कैरियर शुरू किया. यह उन्नी नंबूदिरी 'नामक एक छोटी पत्रिका के माध्यम से, एक पत्रिका उन अवधि में काम कर नंबूदिरी संगठन द्वारा बाहर लाया गया था. इसके अलावा उन्होंने दो अन्य पत्रिकाओं, सहायक संपादक के रूप में 'Mangalodayam' और 'Yogakshemam' के साथ काम किया. बाद में 1956 में वह एक पटकथा लेखक के रूप में ऑल इंडिया रेडियो, Kozhikkode में शामिल हो गए और 1975 तक वहां जारी रखा. तब वह हवा त्रिशूर में कार्यक्रम के संपादक, 'Vayalum Veedum' (धान के खेत और गृह) के रूप में काम करने के लिए त्रिशूर में स्थानांतरित कर दिया. वह 'अनादि' के साथ एक प्रमुख असाइनमेंट हो रही थी, एक पत्रिका वेदों और संबंधित मुद्दों को लोकप्रिय बनाने के लिए बाहर ले आया.
मलयालम साहित्य को अक्कित्तम के योगदान असंख्य के साथ ही उल्लेखनीय हैं. तीन छोटे महाकाव्य, 'Irupatham noottandinte ithihasam', 'देसा sevika' और 'Balidarshanam' मलयालम साहित्य की लगभग हर प्रेमियों का ध्यान आकर्षित किया है. कविताओं के 18 से अधिक संग्रह भी अपनी रचनात्मकता से बाहर आ गए हैं. सी, आर द्वारा 'सागर sangeeth' दास वही, 'सागर sangeetham' में अक्कित्तम द्वारा मलयालम में अनुवाद किया गया.
'Unnikkinavukal', ओरु कुला Munthiringa 'और' Kalikkottilil 'बच्चों के लिए कविताओं के तीन संग्रह कर रहे हैं. दो गीतों का संग्रह और नाम 'Avathalangal' द्वारा कहानियों का संग्रह भी उनके नाम पर बाहर आ गए हैं. 'Upanayanam' और 'Samavarthanam' लेखों के दो संग्रह कर रहे हैं. उन्होंने यह भी नाटक में अपनी रचनात्मकता की कोशिश की है और नाम 'ई ettatthy Nunaye Parayoo' द्वारा एक बाहर लाया गया है. इस नाटक, कई स्कूल चरणों में किया गया उनकी वर्षगांठ समारोह के दौरान स्कूल के छात्रों द्वारा प्रस्तुत किया गया है.
अक्कित्तम की कविताओं की कुछ चुनिंदा संकलन, 'Akkithathinte Theranjedutha Kavithakal' (1986) में शामिल किया गया है.
उनके भाई अक्कित्तम नारायणन एक विश्व प्रसिद्ध चित्रकार और मूर्तिकार पेरिस में बसे और बेटे अक्कित्तम वासुदेवन एक प्रख्यात कलाकार जीवन है और वडोदरा में काम करता है.
नाम : अक्कित्तम अच्युतन नंबूदिरी
पता : "देवयानम", कुमारनेल्लूर, पलक्कड़ डीटी, केरल राज्य, पिन 679552, फोन: 0466-2276081
जन्म की तारीख और स्थान : 18-03-1926 - कुमारनेल्लूर, पालक्काड डीटी, केरल.
माता – पिता : अक्कित्तम वासुदेवन नंबूदिरी (पिता), चेक्कूर पार्वती अंतर्जनम (माँ)
शिक्षा सरकार : पारंपरिक विद्वानों से हाई स्कूल, कुमारनेल्लूर, ज़मूरिन कॉलेज, कोझीकोड (इंटरमीडिएट) का अध्ययन किया, ऋग्वेद, संस्कृत और ज्योतिषम
परिवार : 1949. पत्नी श्रीदेवी ऑलम्पिल्ली मन की अंतर्जनम , कीज़हूर, पट्टाम्बि (पलक्कड़ डीटी.), दो बेटों और चार बेटियों में, 23 साल की उम्र में शादी कर ली.
रोजगार : 1946-49 - Unniनंबूदिरी के मुद्रक और प्रकाशक मासिक, मासिक, साप्ताहिक Yogakshemam के उप संपादक और मंगलोधायम. 1956-75 - पटकथा लेखक, ऑल इंडिया रेडियो, कोझीकोड. 1975-85 - संपादक ऑल इंडिया रेडियो, त्रिशूर. 1985 में सेवानिवृत्त हुए.
आयोजित की स्थिति :
निदेशक S.PC.S (राइटर्स कोआपरेटिव सोसायटी) कोट्टायम.
1973-76 सदस्य केरल साहित्या अकादमी
1984-87 उपाध्यक्ष, केरल साहित्या अकादमी, त्रिशूर,
1985 के बाद राष्ट्रपति, वल्लथोल एजुकेशनल ट्रस्ट, ेदपाल.
1989 के बाद उपाध्यक्ष चंगनपुज़ह स्मारका समिति, कोच्चि
1986 1996 के लिए राष्ट्रपति, वैदिक ट्रस्ट, पंजाल, त्रिचूर जिला. (सामवेद के अध्ययन के लिए केंद्र)
1995 के बाद राष्ट्रपति विल्वमंगलम मेमोरियल ट्रस्ट, थवानूर, estd.
2000 के बाद राष्ट्रपति कडवल्लूर अन्योन्यं अध्ययन केंद्र.
अन्य गतिविधियों :
"Yogakshema सभा (त्रिशुर) के एक सदस्य होने के नाते मेरा महात्माजी के नेतृत्व में राष्ट्रीय आंदोलन से गहरा प्रभावित किया गया था जो केरल के नंबूदिरी भ्रह्मिंस, बीच सामाजिक सुधारों के लिए काम किया. 1946-49 योगक्षेम सभा अर्थात के शीर्ष नेताओं के निजी सचिव के रूप में सेवा के दौरान. V.T.Bhattathiripad, E.M.S.Namboodiripad.
एक वर्ष (1953-54) के लिए दो साल (1950-52) के लिए सचिव और अध्यक्ष के रूप में केन्द्र कलासमिति, पोन्नानी सेवा की. Edassery, VTBhattathiripad, Nalappatt, VMNair, बालमणि अम्मा, NVKrishna वारियर, CJThomas, M.Govindan, चिरक्कल टी. बालकृष्णन नायर और SKPottekat तरह पत्र के प्रख्यात पुरुषों बारीकी से इस सांस्कृतिक संघ के साथ संबंधित थे. पोन्नानी केन्द्र Kalasamithy की जमीन का काम केरल में थियेटर आंदोलन को प्रोत्साहित किया जो मालाबार केन्द्र कलासमिति, के गठन में हुई.
तिरुनवाया, कडवल्लूर और त्रिशूर में प्रसिद्ध वैदिक अध्ययन केन्द्रों के सहयोग से वैदिक अध्ययन के लिए बढ़ावा देने के लिए काम किया. उन्होंने पंजाल, तिरूवनंतपुरम में प्रदर्शन वैदिक अनुष्ठानों के पीछे एक बल था. 1947-88 के दौरान कुण्डूर. उन्होंने कहा कि वैदिक परंपरा की भव्य दुनिया को देखने का एक असली प्रशंसक थे और मन की एक गैर रूढ़िवादी आधुनिक झुकाव के साथ उत्साहपूर्वक भी गैर ब्राह्मणों के बीच वैदिक ज्ञान को लोकप्रिय बनाने के लिए बहस की. अंत में वह इस उपक्रम में सफल रहा, कट्टरपंथियों की धुंध उनके व्यक्तित्व की शानदार उप मुस्कराते हुए में पिघल गए. उन्होंने कहा कि वह काफी मानव में माना जो छुआछूत की परंपरागत सामाजिक रीति - रिवाज के खिलाफ हमेशा से था. यह वह अस्पृश्यता के खिलाफ एक लड़ाई था जो Paliyam Sathyagraha (1947) में भाग लिया है कि याद किया जाना है.
विदेशी दौरों :
साहित्यिक गोष्ठियों और कविसम्मेलन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन और फ्रांस का दौरा किया.
पुस्तकें विवरण :
प्रकाशन : 45 नग
कविताओं का संग्रह : 32 नग
लघु कहानी : 1 सं
निबंध संग्रह : 1 सं
अनुवाद : 7 नग
पुस्तकों की सूची : 4 नग
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अक्कित्तम उसके परिवार का नाम है. वहाँ कोई मुद्दों वैदिक विद्वानों की इस प्राचीन परिवार में थे और उन्होंने कई देवताओं हिमायत का एक परिणाम के रूप में पैदा हुआ था. उन्होंने अच्युतन नामित किया गया था. परिवार के वयोवृद्ध स्वाभाविक रूप से अच्युतन एक महान वैदिक विद्वान में बदल जाएगा कि कामना की. वह आठ था, वह ऋग्वेद सीखने में अपने पिता द्वारा शुरू किया गया था. आश्चर्यजनक, वह उस समय के आसपास संस्कृत मीटर में मलयालम श्लोक लेखन शुरू कर दिया. लेकिन उसकी ड्राइंग नमूने में दिल और पेंटिंग-एक कौशल बाद में उन्होंने अपने लेखन में महान लाभ के लिए रखा जाएगा. उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा पास करने के बाद कालेज में दाखिला लिया: लेकिन आगे अपनी पढ़ाई जारी नहीं किया.
जाहिर है, वह एक बाल सुधार उत्साह के साथ अपने समुदाय की बुरी प्रथाओं के खिलाफ लिखना शुरू कर दिया. कम्युनिस्ट विचारधारा केरल में जड़ों ले जा रहा था जब वो दिन थे. E.M.S. Nampoothiripad, वह लम्बे समय से पारिवारिक संबंध था, जिनके साथ समाजवाद और साम्यवाद पर लेखन प्राइमरों, अक्कित्तम शुरू में इन लेखों से साम्यवाद की ओर खींचा गया था. लेकिन, मजे की बात है, यह साम्यवाद में अपने विश्वास की पुन: पुष्टि है कि ऋग्वेद था. अक्कित्तम शुरू में इन लेखों से साम्यवाद के लिए तैयार किया गया था. लेकिन, मजे की बात है, यह साम्यवाद में अपने विश्वास की पुन: पुष्टि है कि ऋग्वेद था. अक्कित्तम मन की साम्यवाद के बारे में बात करती है जो ऋग्वेद की संवादा सूक्ता आद्य कम्युनिस्ट साहित्य का पहला उदाहरण है कि हो पाता है. उन्होंने कहा कि एक साथी यात्री कर दिया और 1949 से अब तक लगभग सात साल, प्रपत्र 1943 बना रहा.
अक्कित्तम ख्याति के एक कवि के रूप में खुद को स्थापित तब तक था. उन्होंने कहा कि एक कृषि प्रधान संघर्ष की कहानी का चित्रण एक कथा कविता सहित कविताओं की कई पुस्तकें प्रकाशित किया था. "गीले गँवार". पुलिस द्वारा गोली मारकर हत्या खेतिहर मजदूरों के खून से भीगी. उन्होंने यह भी अच्छी तरह से एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में जाना जाता था.
यह साम्यवाद को संवादा सूक्ता से स्नातक करने के लिए आसान था. लेकिन यह वर्ग संघर्ष के सिद्धांत के साथ शब्दों में आने के लिए मुश्किल था. उस पर गांधी की पकड़ से दूर हिल जा करने के लिए और वैसे भी, बहुत अस्पष्ट था, जो पार्टी के साथ एक सतत संबंध, अनुमति नहीं होगी भी बहुत अच्छा था; वह कभी नहीं बने एक अधिकारी सदस्य "मैं खुद अपने जीवन का उद्देश्य छठी लेनिन द्वारा स्थापित पार्टी के एक सदस्य बन गया था विश्वास है कि नहीं कर सकता है". शायद यह उसके लिए मुद्दे तय हो चुका है, जो सशस्त्र क्रांति के लिए बुला कलकत्ता थीसिस था. शायद यह अध्यात्मवाद की ओर उसे बदल दिया है जो अपने पहले बेटे की मौत थी. उन्होंने सार्वजनिक रूप से साम्यवाद में अपने विश्वास को वंचित करने के लिए चुना है.
अक्कित्तम अच्युतन नंबूदिरी, लोकप्रिय अक्कित्तम के रूप में जाना जाता है, (18 मार्च 1926) का जन्म एक मलयालम भाषा के कवि है. वह युगल अक्कित्तम वासुदेवन नंबूदिरी और Chekoor पार्वती Antharjanam को 1926 में पैदा हुआ था. केरल के दक्षिण भारतीय राज्य का पलक्कड़ (पालघाट) जिले में Kumaranallur पर (नंबूदिरी समुदाय से संबंधित महिला को आम तौर पर Antharjanam के रूप में जाना जाता है) और वहाँ रहता है. मूल रूप से Amettoor Akkithath मन बुलाया अपने घर, केरल में पलक्कड़ जिले के Kumaranelloor पर स्थित है. वह समकालीन मलयालम लेखकों के बीच एक अच्छी तरह से जाना जाता मलयालम भाषा के कवि, निबंधकार, संपादक और एक उच्च सजाया साहित्यिक व्यक्तित्व है. प्यार से Akkittam के रूप में जाना जाता है, उसकी साहित्यिक कृतियों 1950 के दशक में व्यापक ध्यान हासिल करने के लिए शुरू किया.
उनके कार्यों में अब तक 1952 में उसे Sanjayan पुरस्कार लाया कि एक मील का पत्थर कविता है. Irupatham Noottandinte Ithihasam (20 वीं सदी के महाकाव्य) शीर्षक, अक्कित्तम के इस काव्य कृति में आधुनिकता की शुरुआत हुई कि एक के रूप में दायर साहित्यिक में कई द्वारा माना जाता है मलयालम कविता. सभी में, के कुछ 45 संग्रह उसके द्वारा अपनी कविताओं, नाटकों और लघु कथाएँ प्रकाशित किया गया है. , एक अन्य विख्यात और अक्कित्तम की साहित्यिक कृति पुरस्कार विजेता. अन्य Arangettam, Nimisha मंदिर, Idinju Polinja Lokam, Amritaghatika, Akkithattinte Teranjedutta Kavitakal शामिल अक्कित्तम की काव्य निर्माण विख्यात 1973 में उसे केन्द्र साहित्य अकादमी पुरस्कार दिलवाया जो Balidarsanam (बाली का विजन), था और Kalikkottilil. Upanayanam और Samavarttanam अपने विख्यात निबंध निर्माण कर रहे हैं. उन्होंने यह भी कहा कि 2012 में वयलार पुरस्कार जीता.
लेकिन इस बुजुर्ग कवि के लिए, श्रीमद भागवत के उनके अनुवाद उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण काम है. 14,613 छंद शामिल है, अनुवाद 2,400 से अधिक मुद्रित पृष्ठों चलाता है.
इसके अलावा उनके काव्य गतिविधियों से, अक्कित्तम भी समय के लिए प्रासंगिक सामाजिक सुधारों को लाने में एक गहरी रुचि है. त्रिशूर में Yogakshema सभा के सदस्य के रूप में, अक्कित्तम केरल के नंबूदिरी ब्राह्मणों के बीच कुछ सामाजिक सुधारों के बारे में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. उन्होंने यह भी प्रसिद्ध वैदिक अध्ययन Thirunavaya पर केन्द्र, Kadavalloor और त्रिशूर के सहयोग से वैदिक अध्ययन को बढ़ावा देने के प्रयासों में बहुत ज्यादा सक्रिय था. अक्कित्तम भी गैर ब्राह्मणों के बीच वैदिक अध्ययन के प्रसार को प्राप्त करने के प्रयासों में ले लिया. अस्पृश्यता के खिलाफ एक मुखर प्रवक्ता अक्कित्तम 1947 में अस्पृश्यता के खिलाफ Paliyam Sathyagraha (शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन) में भाग लेने के द्वारा अपने अटूट समर्थन का प्रदर्शन किया.
उन्होंने कहा कि केन्द्र साहित्य अकादमी पुरस्कार, Aasan पुरस्कार, वल्लथोल पुरस्कार, Lalitambika साहित्य पुरस्कार, केरल साहित्य अकादमी पुरस्कार, Odakkuzhal पुरस्कार, KrishnaGeedhi पुरस्कार, वयलार पुरस्कार, Nalappad पुरस्कार, एज्हुथाचन पुरस्कार और के Moorti देवी पुरस्कार सहित कई पुरस्कार और सम्मान के एक प्राप्तकर्ता है ज्ञानपीठ पुरस्कार समिति.
अपनी स्कूली शिक्षा के बाद वह भी अपने कॉलेज की शिक्षा के लिए किया था, लेकिन उनकी डिग्री को पूरा नहीं किया. हालांकि वह संस्कृत, संगीत, ज्योतिष और भी ड्राइंग और पेंटिंग शामिल हैं जो कई अन्य क्षेत्रों में प्रदर्शनी मिला. अक्कित्तम वास्तव में एक पत्रकार के रूप में अपना कैरियर शुरू किया. यह उन्नी नंबूदिरी 'नामक एक छोटी पत्रिका के माध्यम से, एक पत्रिका उन अवधि में काम कर नंबूदिरी संगठन द्वारा बाहर लाया गया था. इसके अलावा उन्होंने दो अन्य पत्रिकाओं, सहायक संपादक के रूप में 'Mangalodayam' और 'Yogakshemam' के साथ काम किया. बाद में 1956 में वह एक पटकथा लेखक के रूप में ऑल इंडिया रेडियो, Kozhikkode में शामिल हो गए और 1975 तक वहां जारी रखा. तब वह हवा त्रिशूर में कार्यक्रम के संपादक, 'Vayalum Veedum' (धान के खेत और गृह) के रूप में काम करने के लिए त्रिशूर में स्थानांतरित कर दिया. वह 'अनादि' के साथ एक प्रमुख असाइनमेंट हो रही थी, एक पत्रिका वेदों और संबंधित मुद्दों को लोकप्रिय बनाने के लिए बाहर ले आया.
मलयालम साहित्य को अक्कित्तम के योगदान असंख्य के साथ ही उल्लेखनीय हैं. तीन छोटे महाकाव्य, 'Irupatham noottandinte ithihasam', 'देसा sevika' और 'Balidarshanam' मलयालम साहित्य की लगभग हर प्रेमियों का ध्यान आकर्षित किया है. कविताओं के 18 से अधिक संग्रह भी अपनी रचनात्मकता से बाहर आ गए हैं. सी, आर द्वारा 'सागर sangeeth' दास वही, 'सागर sangeetham' में अक्कित्तम द्वारा मलयालम में अनुवाद किया गया.
'Unnikkinavukal', ओरु कुला Munthiringa 'और' Kalikkottilil 'बच्चों के लिए कविताओं के तीन संग्रह कर रहे हैं. दो गीतों का संग्रह और नाम 'Avathalangal' द्वारा कहानियों का संग्रह भी उनके नाम पर बाहर आ गए हैं. 'Upanayanam' और 'Samavarthanam' लेखों के दो संग्रह कर रहे हैं. उन्होंने यह भी नाटक में अपनी रचनात्मकता की कोशिश की है और नाम 'ई ettatthy Nunaye Parayoo' द्वारा एक बाहर लाया गया है. इस नाटक, कई स्कूल चरणों में किया गया उनकी वर्षगांठ समारोह के दौरान स्कूल के छात्रों द्वारा प्रस्तुत किया गया है.
अक्कित्तम की कविताओं की कुछ चुनिंदा संकलन, 'Akkithathinte Theranjedutha Kavithakal' (1986) में शामिल किया गया है.
उनके भाई अक्कित्तम नारायणन एक विश्व प्रसिद्ध चित्रकार और मूर्तिकार पेरिस में बसे और बेटे अक्कित्तम वासुदेवन एक प्रख्यात कलाकार जीवन है और वडोदरा में काम करता है.
नाम : अक्कित्तम अच्युतन नंबूदिरी
पता : "देवयानम", कुमारनेल्लूर, पलक्कड़ डीटी, केरल राज्य, पिन 679552, फोन: 0466-2276081
जन्म की तारीख और स्थान : 18-03-1926 - कुमारनेल्लूर, पालक्काड डीटी, केरल.
माता – पिता : अक्कित्तम वासुदेवन नंबूदिरी (पिता), चेक्कूर पार्वती अंतर्जनम (माँ)
शिक्षा सरकार : पारंपरिक विद्वानों से हाई स्कूल, कुमारनेल्लूर, ज़मूरिन कॉलेज, कोझीकोड (इंटरमीडिएट) का अध्ययन किया, ऋग्वेद, संस्कृत और ज्योतिषम
परिवार : 1949. पत्नी श्रीदेवी ऑलम्पिल्ली मन की अंतर्जनम , कीज़हूर, पट्टाम्बि (पलक्कड़ डीटी.), दो बेटों और चार बेटियों में, 23 साल की उम्र में शादी कर ली.
रोजगार : 1946-49 - Unniनंबूदिरी के मुद्रक और प्रकाशक मासिक, मासिक, साप्ताहिक Yogakshemam के उप संपादक और मंगलोधायम. 1956-75 - पटकथा लेखक, ऑल इंडिया रेडियो, कोझीकोड. 1975-85 - संपादक ऑल इंडिया रेडियो, त्रिशूर. 1985 में सेवानिवृत्त हुए.
आयोजित की स्थिति :
निदेशक S.PC.S (राइटर्स कोआपरेटिव सोसायटी) कोट्टायम.
1973-76 सदस्य केरल साहित्या अकादमी
1984-87 उपाध्यक्ष, केरल साहित्या अकादमी, त्रिशूर,
1985 के बाद राष्ट्रपति, वल्लथोल एजुकेशनल ट्रस्ट, ेदपाल.
1989 के बाद उपाध्यक्ष चंगनपुज़ह स्मारका समिति, कोच्चि
1986 1996 के लिए राष्ट्रपति, वैदिक ट्रस्ट, पंजाल, त्रिचूर जिला. (सामवेद के अध्ययन के लिए केंद्र)
1995 के बाद राष्ट्रपति विल्वमंगलम मेमोरियल ट्रस्ट, थवानूर, estd.
2000 के बाद राष्ट्रपति कडवल्लूर अन्योन्यं अध्ययन केंद्र.
अन्य गतिविधियों :
"Yogakshema सभा (त्रिशुर) के एक सदस्य होने के नाते मेरा महात्माजी के नेतृत्व में राष्ट्रीय आंदोलन से गहरा प्रभावित किया गया था जो केरल के नंबूदिरी भ्रह्मिंस, बीच सामाजिक सुधारों के लिए काम किया. 1946-49 योगक्षेम सभा अर्थात के शीर्ष नेताओं के निजी सचिव के रूप में सेवा के दौरान. V.T.Bhattathiripad, E.M.S.Namboodiripad.
एक वर्ष (1953-54) के लिए दो साल (1950-52) के लिए सचिव और अध्यक्ष के रूप में केन्द्र कलासमिति, पोन्नानी सेवा की. Edassery, VTBhattathiripad, Nalappatt, VMNair, बालमणि अम्मा, NVKrishna वारियर, CJThomas, M.Govindan, चिरक्कल टी. बालकृष्णन नायर और SKPottekat तरह पत्र के प्रख्यात पुरुषों बारीकी से इस सांस्कृतिक संघ के साथ संबंधित थे. पोन्नानी केन्द्र Kalasamithy की जमीन का काम केरल में थियेटर आंदोलन को प्रोत्साहित किया जो मालाबार केन्द्र कलासमिति, के गठन में हुई.
तिरुनवाया, कडवल्लूर और त्रिशूर में प्रसिद्ध वैदिक अध्ययन केन्द्रों के सहयोग से वैदिक अध्ययन के लिए बढ़ावा देने के लिए काम किया. उन्होंने पंजाल, तिरूवनंतपुरम में प्रदर्शन वैदिक अनुष्ठानों के पीछे एक बल था. 1947-88 के दौरान कुण्डूर. उन्होंने कहा कि वैदिक परंपरा की भव्य दुनिया को देखने का एक असली प्रशंसक थे और मन की एक गैर रूढ़िवादी आधुनिक झुकाव के साथ उत्साहपूर्वक भी गैर ब्राह्मणों के बीच वैदिक ज्ञान को लोकप्रिय बनाने के लिए बहस की. अंत में वह इस उपक्रम में सफल रहा, कट्टरपंथियों की धुंध उनके व्यक्तित्व की शानदार उप मुस्कराते हुए में पिघल गए. उन्होंने कहा कि वह काफी मानव में माना जो छुआछूत की परंपरागत सामाजिक रीति - रिवाज के खिलाफ हमेशा से था. यह वह अस्पृश्यता के खिलाफ एक लड़ाई था जो Paliyam Sathyagraha (1947) में भाग लिया है कि याद किया जाना है.
विदेशी दौरों :
साहित्यिक गोष्ठियों और कविसम्मेलन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन और फ्रांस का दौरा किया.
पुस्तकें विवरण :
प्रकाशन : 45 नग
कविताओं का संग्रह : 32 नग
लघु कहानी : 1 सं
निबंध संग्रह : 1 सं
अनुवाद : 7 नग
पुस्तकों की सूची : 4 नग
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